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造的“业”，来生也会有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种不同的情况，佛教又称之为“六道轮回”，这便是佛家常说的“因果报应”，也即我们通常所说的“善有善报，恶有恶报”。
佛教的最高境界称为“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050998.html
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身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生三生，百生千生，然后乃受。”（《宏明集》卷5）这种业报说，也就是中国民间俗话所说的：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切皆报。佛教的这种轮回...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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佛教说：「善有善报，恶有恶报，不愁不报，只是时辰未到。」因果报应是绝对公正不阿的，只是时间上有快慢而已，这就是三世因果的道理。
一些受过现代教育洗礼的人，也许会反驳说：「哼！现在是什么时代了，二十...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851271.html
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现象，所谓「道高一尺，魔高一丈」，但是我们必须站稳脚根，坚定信念，正义必然胜过邪恶，黑暗一过，光明必定到来。以此推想，共匪的暴政邪恶，终必为我仁政力量所破的。
善有善报、恶有恶报，这是道德价值的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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的第一条要求，就是要具有纯正的信仰。
禅生活的第二条要求是要讲因果。我们在生活当中要知因识果，要按照因果的规律来生活，要按照因果规律来做一切事情。世间一切事情都是“善有善报，恶有恶报...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
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因果经，我们可以得出一个结论，所谓的因果报应其实就是众生自作自受的结果，也正是我们经常说的“善有善报、恶有恶报，不是不报，到时必报”。果报的产生，决不是佛菩萨或阎王爷决定让某人生天或堕地狱，而是完全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html
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佛教主张“善有善报，恶有恶报”，平时若能广结善缘，忏悔业障，必能化解宿世恶缘，开创未来美好的前途。 习惯、迷信、情爱、权欲与业力，为恶为善都决定于我们的一念之间，改造命运也须从吾人心念的净化开始。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。因果报应在宇宙之间无可逃遁。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。因果报应在生命的轮回中，是重要的引力，并非相信的人才有，纵然否定因果者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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愿力固然宏大，但并非无所不能，个人业力未消，感应也只能发挥有有限的作用。其二、善恶有报：个人的灾难病痛并非无端而发，而是有善恶因果作用其中，因此信众或读者必须对自己的心念行为有所警醒；事实上「善有善报，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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试图通过以下四个方面来说明这个问题。 一、轮回果报与形亡性存 佛教对道教发生影响最早的是轮回果报观念。佛教从自身的基本理论缘起论出发，强调善有善报，恶有恶报，众生依其善恶行为所得之报应，...
方立天
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